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中國心、香港情　－　
湯漢輔理主教聖召專訪　　　　

曾家洛（ George ）

　　在滿佈烽火的歲月裡，一名小孩從身處戰亂貧困之中，開始感受到主「愛」的聲音。今日，我來到這位「小孩」的辦公室，進行訪問，他就是我們的湯漢輔理主教。

　　回想童年，約兩歲的湯主教，為逃避戰爭，來到廣東花縣，他表示當時生活很困苦，食物不足，他家人需要托人到鄰近村落借米，以維持生活。主教因為是男孫，因此家中只有他可以有僅餘的「碎米」吃。那時，雖然少不更事，心裡也感到不好意思。到了抗日戰事結束，國共內戰爆發，不少傷兵難民南下，來到廣州，聚在聖堂門前。那時的本堂神父，是一名美籍傳教士，每日都辛勤從事救濟工作，充份表現了基督憐憫的愛心，也感動了仍是小孩的湯主教，成為了他聖召萌芽之起點。湯主教表示：「如果在困苦中我接受過別人幫助，我亦應該照樣幫助別人。因此，我興起了當神父的念頭。」之後，湯主教就在澳門聖若瑟修院、華南總修院及羅馬傳信公學十多年學習，逐步堅定作神父的決心。

　　晉鐸四十年，湯主教主要從事修院的培育工作和給予中國大陸教會牧民的關懷，而這種中港的信仰交流，其實早於湯主教在修院學習期間已經展開，而且對湯主教面對困難期間有很大幫助。當時，一些中國逃難下來的教友，每月會在太古樓的明之剛神父那裡聚會，分享經驗。湯主教回憶說：「他們都很艱苦，並面對很多挑戰。當自己遇到修道生活困難時，間中聽到他們的事蹟。相比之下，頓感到自己的情況已經很好。他們為信仰受苦的好榜樣，給予我鼓勵，令我更堅持和想起天主。」

　　回想四十年的鐸職生涯，湯主教表示聖神研究中心主任的工作最令他感到挑戰，也最令他感到安慰。一九七九年，中國剛改革開放，很多人都覺得香港教區應該關心中國教會。湯主教表示：「無論在地理、血緣、文化的關係上，其他地方都比不上香港與中國的關係。因此，香港教徒最有理由關心中國教會。胡樞機遂在一九八零年成立聖神研究中心，以推動有關的關懷工作。」當時，湯主教任教神學，也曾出任教區合一委員會的主席，故被委任為該研究中心的主任。初期，他參與了基督教舉辦的訪問團進入中國，並接觸到天主教公開教會和愛國會人士。當回到香港後，曾經有信徒致電給他，表示：「恭喜你，你快要當上北京主教了！」這帶有諷刺的聲音，這點點的誤會，成為了湯主教在初期從事有關工作的重大挑戰。然而，往後的工作，証明了研究中心所關心的是整個教會，包括地上教會和地下教會，也表達出教會是一體的訊息。因此，最後能得到教友的信任，也令主教感到安慰。

　　對於自己司鐸的聖召，湯主教指出：「我自己沒有服務過任何堂區，但我以遼?的中國作為我的堂區，透過支持中國教會的培育工作和協助中國教會的重建，履行我司鐸的職務。」同時，在這些交流中，湯主教認為我們不只是給予，也從中國信友的寶貴經驗中，學到如何見證信仰。其實，我們獲得的比付出的更多。如果時間能倒流，可以重新選擇，湯主教認為，服務中國教會的愉快經驗仍叫他選擇司鐸的道路。

　　談及有關「聖召荒」的問題：現時青年應該如何面對聖召呢？湯主教引述教宗本篤十六世的著作《地上的鹽》的見解，認為這不是獨身的問題，而是現代青年受社會風氣影?和缺乏獻身精神的問題。這種風氣也出現在婚姻問題上，可說是一種「即食文化」：對於一件短暫時間的事，可以全身投入，但一旦涉及長時間或整個生命的投入就卻步了！湯主教認為青年面對聖召，只有全心信賴天主才會成功。他舉自己為例：一九九二年，胡樞機邀請他擔任副主教，他卻希望胡樞機能另覓他人，因為對自己沒有信心，但胡樞機對他表示絕對的信任。經過幾個星期多番婉拒後，湯主教終於從胡樞機的信任中，啟發了自己對天主的信賴，結果惶恐地擔上了副主教的職務。因此，他寄語青年：「沒有人可以自信有足夠能力。面對獻身問題，希望青年能開放自己給天主，祈求天主的幫助。只有信賴天主才有膽量作出回應。」

　　最後，主教表示，未來整個香港社會與中國及與世界的互動只會有增無減。作為一個今日的神父，眼光胸襟應顯得更?和更遠，既要面向整個世界的潮流，知道普世教會的發展，也要關心中國，知道中國教會的情況。

完成今次聖召專訪，湯主教令我感到他心中的一團熱火，滿懷著中國心與香港情，奉獻自己。適逢本年一月是主教晉鐸四十週年，在此表示對他的尊敬，也感謝天主賜予我們和中國大地一位這樣的牧者。